新甘肅·甘肅農(nóng)民報(bào)記者 王甜 文/圖

剪紙也能做霓裳？

將非遺剪紙穿在身上能有多驚艷？

4月27日，甘肅省政府新聞辦“發(fā)言人來(lái)了”新聞發(fā)布活動(dòng)走進(jìn)慶陽(yáng)，記者隨采訪團(tuán)走進(jìn)鎮(zhèn)原縣文化館，一件中國(guó)紅魚(yú)尾禮服瞬間攫住視線——裙擺上“鳳戲牡丹”的剪紙紋樣栩栩如生，仿若隨著步履搖曳生姿。

慶陽(yáng)剪紙歷史悠久，自漢代造紙術(shù)普及以來(lái)便與百姓生活緊密相連。其題材涵蓋日月星辰、神話(huà)傳說(shuō)、農(nóng)耕生活，承載著原始圖騰崇拜與陰陽(yáng)哲學(xué)智慧。2008年，慶陽(yáng)剪紙被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為中華文化瑰寶。一代代傳承人以剪刀為筆，紅紙為卷，將窯洞里的煙火氣化作“抓髻娃娃”“生命樹(shù)”“鳳戲牡丹”等靈動(dòng)圖樣，既是對(duì)美好生活的祈愿，亦是對(duì)遠(yuǎn)古文明的無(wú)聲訴說(shuō)。

然而，在現(xiàn)代化發(fā)展的浪潮下，在非遺保護(hù)和傳承的實(shí)際工作中，如何創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播方式，讓非遺活態(tài)傳承，成為傳承人亟待破解的難題。

2024年年初，鎮(zhèn)原縣文化館館長(zhǎng)常燕大膽提出，將剪紙紋樣搬到衣服上。

說(shuō)干就干，團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)服裝設(shè)計(jì)師跨界合作，以剪紙大師祁秀梅的經(jīng)典紋樣為藍(lán)本，研發(fā)出“剪云裳”系列服飾。這些剪紙服裝以中國(guó)紅與青瓷藍(lán)為主色調(diào)，大V領(lǐng)、魚(yú)尾裙、聳肩收腰等設(shè)計(jì)新穎別致，生命樹(shù)、鳳戲牡丹、魚(yú)鉆蓮、抓髻娃娃等圖案栩栩如生，仿佛將一幅幅精美的剪紙作品穿在了身上。同年4月，“剪云裳”首秀天水即引爆網(wǎng)絡(luò)，單場(chǎng)瀏覽量突破140億次，隨后足跡遍及西安大唐芙蓉園、深圳文博會(huì)等16座城市。

模特身著《魚(yú)鉆蓮》《鳳戲牡丹》主題服飾行走時(shí)，鏤空剪紙隨步履搖曳生姿，靜態(tài)藝術(shù)因動(dòng)態(tài)展示而更具感染力。這一創(chuàng)新不僅讓剪紙從墻面“走”向生活，更推動(dòng)其進(jìn)入婚慶禮服等實(shí)用領(lǐng)域，并成功申請(qǐng)國(guó)家專(zhuān)利，市場(chǎng)化路徑初現(xiàn)雛形。

“剪紙是用手藝和心意刻畫(huà)出的生動(dòng)生活畫(huà)卷。”常燕說(shuō)，剪紙紋樣首次從紙上剪刻到服裝上，是全國(guó)范圍內(nèi)一次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大膽創(chuàng)新和有益嘗試。

常燕團(tuán)隊(duì)的探索并非簡(jiǎn)單嫁接，而是深挖文化基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。保留剪紙“古拙質(zhì)樸、線條洗練”的美學(xué)特質(zhì)，同時(shí)將傳統(tǒng)紅紙?zhí)鎿Q為植絨布，通過(guò)1200度高溫熨燙定型，使剪紙紋樣既能保持鏤空美感，又可水洗百次不褪色。設(shè)計(jì)上更突破平面局限——禮服領(lǐng)口的“回紋”剪紙化作立體蕾絲，裙擺的“魚(yú)鉆蓮”圖案隨行走呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)光影，婚慶系列則將“囍”字紋與西式剪裁結(jié)合，打造出“東方高定”的獨(dú)特韻味。

如今，在“剪云裳”品牌的強(qiáng)勁引領(lǐng)下，慶陽(yáng)剪紙這一非遺瑰寶大步邁入校園課堂，不僅激活了剪紙市場(chǎng)的一池春水，更在文旅領(lǐng)域掀起了一股熱潮，慶陽(yáng)剪紙傳習(xí)所訂單絡(luò)繹不絕，藝人培訓(xùn)班更是催生了熱門(mén)的研學(xué)旅游。

當(dāng)剪紙不再囿于博物館的玻璃展柜，而是化作衣袂翩躚的當(dāng)代敘事，千年非遺終以自信之姿，續(xù)寫(xiě)著屬于這個(gè)時(shí)代的新傳奇。