雨腳細(xì)，細(xì)得如一枚銀針，一針一針地從山的肋骨間挑出綠來，再?gòu)木G里挑出一朵朵花來。花如指尖大，色澤素白。香如色，淺得若有若無。

在山里，張揚(yáng)是一個(gè)虛詞，綠色只顧著一寸一寸地展腰，蓋住那些該蓋住的。長(zhǎng)不進(jìn)去的地方，一定是一方水潭。三山相擁，潭就沉在它們圍成三角的腳下。拒絕草木把根扎進(jìn)軟體中，但決不拒絕綠色把影兒皴染上來，一潭的水就有了層次感。水靜，影兒動(dòng)，潭消受著。

站在一方用松木長(zhǎng)條搭建的看臺(tái)上，我未敢抬起手臂伸出食指去指點(diǎn)。江山豈許一個(gè)鎖心的人指點(diǎn)，盡管每個(gè)山頭都戎裝英武，朝氣泛濫，站在看臺(tái)的我卻不能作將軍。

雨聲，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，叢叢簇簇，又呲呲唰唰，從身邊向四周退去，扯得身上每一個(gè)毛孔都跟了去。呲呲唰唰，叢叢簇簇，又點(diǎn)點(diǎn)滴滴，雨聲又似乎揪著耳朵，讓人從更遠(yuǎn)處去聽，然后一點(diǎn)一點(diǎn)放松，這聲音就從四圍趕過來，齊齊奔向耳蝸，一股腦兒地涌進(jìn)去，再沿著每一條神經(jīng)分路徑開拔，積聚在體內(nèi)的腐濁之音從全身的各個(gè)毛孔里被趕了出來。

站在看臺(tái)的我，被綠被雨肢解著，剖析著，又點(diǎn)化著。面對(duì)一個(gè)闖入者，山有辦法讓他臣服。

任雨去點(diǎn)，去淋，去洗，甚至去沖，山始終沉默，山上的綠腆起臉龐，不聲不響地接納著每一種洗瀝方式，素白的花兒點(diǎn)綴在綠中，不作句讀，就吟出一個(gè)長(zhǎng)句，不作一個(gè)大詞，就伙同其他同伴做一大段獨(dú)白。一旦獨(dú)白上癮了，就滿山坡地宣泄，一場(chǎng)曠世的告白在山澗展開。

羊不是闖入者，牧羊人也不是。一條小路隨意彎曲，幾十頭羊被路扯開了，也隨意彎曲在路邊，低頭吃著嫩綠的草。草在哪里，羊就走到哪里，每一只羊都被草的綠牽著走，每一只羊都被草的綠中的明亮牽著走。這哪里是牧羊人放羊，而是草在放羊，難怪距離羊三五米外的牧羊人每一次放羊時(shí)都不拿鞭子。

路邊一欄之隔的地方是一片平疇，剛發(fā)芽的玉米伸出兩片新葉倒八字形向著天空，似要擁抱。它們更像一地的小人兒，個(gè)個(gè)都把頭扎進(jìn)地里，想一探究竟，獨(dú)留著兩只小腳丫蹬向天空。羊把嘴沒有探向這些小人兒，并不是有柵欄相隔，畢竟柵欄只有二尺高，羊縱身一躍，就能跳到地里，就能飽餐一頓。羊沒有這樣做，羊的蹄下有一根無形的界線，它不逾越。順著路走，羊就能回家。跟著羊走，牧羊人也能回家。

我站在路邊，駐足的羊齊刷刷地抬起頭看向我，只停留了片刻的工夫，它們就從路的另一邊走開了。我和羊之間隔著兩三米，羊不曾邁蹄向我走來，似有意躲著我。羊和我之間有一條無形的鴻溝。

牧羊人比羊還沉默，跟在羊群后。羊用流瀉的灰白涂抹山澗，用嗒嗒的蹄聲點(diǎn)綴山澗，牧羊人像個(gè)句號(hào)，替羊群收尾。羊毛是最好的消音器，雨落下來，就被密密麻麻的羊毛消解了。雨聲撼動(dòng)不了羊，羊身上有天生的靜氣。

再向前走，有亭翼然臨于路邊的一個(gè)三角地帶，東、北、西三面三座翠山張開臂膊擁抱過來，最尖的那一角如疾飛的鳥兒，伸長(zhǎng)了脖子，將喙刺向山谷。

這亭子竟是由三根柱子支撐起來的一座三角亭子。背南向北站在亭子的正前方，“放鶴亭”三個(gè)黑色遒勁大字從檐下突兀而來。移眼于亭子的頂部，只見向南的這一面形同三角形，三邊都略呈反弓狀，東西兩角在層層斗拱的支撐下異常凸出，向著天空的一角在兩條反弓狀的邊挾持下，直沖云霄。再觀其余兩面，其形制與此面完全相同。三個(gè)面在三條反弓狀棱的銜接里，正似三只仙鶴引頸高歌。

亭子的東邊矗立著一座石碑，從碑文中獲悉：

此亭原名望壑亭，系四根柱子支撐的四角亭。傳說張果老從碾盤山去八仙洞赴會(huì)，途至望壑亭時(shí)，聽聞四郎河北岸有一地妖作祟，常常抖動(dòng)其背，致使房屋倒塌，良田損毀，百姓苦不堪言。果老大怒，傾力拔下望壑亭一柱，投向四郎河北岸，釘住地妖，百姓才得以安居樂業(yè)?；蛟S是巧合吧，在四郎河流經(jīng)的劉堡子村南溝正有一根土柱，高近百尺，粗過十摟子，呈赤紅色。自此，望壑亭變成了三角三柱亭。

“壑”“鶴”兩字，音同而字形字義是天壤之別，何故成了放鶴亭？再往下閱讀：

傳聞明總督尚書張珩途徑子午道（秦直道）時(shí)，遠(yuǎn)見一白發(fā)白須白袍童顏的老叟正執(zhí)長(zhǎng)竿在望壑亭放鶴，十分詫然，便想近前一步細(xì)細(xì)觀看。孰料，聞得有腳步聲，翁與鶴倏忽不見。張珩遂將望壑亭更名為放鶴亭。

雨聲還在淅淅瀝瀝，讀了碑文，神思越不能自已，宋代東坡居士的《放鶴亭記》躍然腦海中：

“嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國(guó)；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？

由此觀之，其為樂未可以同日而語也?！?/p>

反復(fù)品讀此段時(shí)，東坡一生的遭際浮現(xiàn)出來，常在出與入之間游蕩的他，于人生的浮浮沉沉?xí)r，是如何做到游刃有余的？此刻，“知止”一詞被打撈上來。

“《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之?！对?shī)》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?。蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外’，故《易》《詩(shī)》人以比賢人君子?！?/p>

再回讀此句，細(xì)細(xì)品來，東坡又何嘗不是一只鶴，在“陰”與“九皋”之間，他不僅慕得了鶴的形，還慕得了鶴的一身白，所以在“一蓑煙雨”中，依舊能“竹杖芒鞋輕勝馬”！

羊群轉(zhuǎn)過一個(gè)彎，不見了。幾聲鳥鳴從綠色中飛出來，頭頂?shù)脑票悔s得薄成一匹素錦，雨聲漸漸遁去。出了放鶴亭，駐足最高處，只見幾縷云霧從谷底緩步升騰，至放鶴亭上方時(shí)，輕撩著，久久不肯散去。

“鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草屨，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留?！?/p>

東坡《放鶴亭記》中的招鶴歸來句又脫穎而出。此時(shí)，五頃塬龍咀子的放鶴亭處，可有鶴鳴正從谷底流翠的潭中飛出，似被雨洗過一般，清亮得像一輪飽滿的月！

作者簡(jiǎn)介

趙會(huì)寧，甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品散見于《人民日?qǐng)?bào)》《四川文學(xué)》《散文百家》《延河》《延安文學(xué)》《中國(guó)青年作家報(bào)》《甘肅日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊。有作品在第二屆“范仲淹散文全國(guó)散文征文大賽”中獲二等獎(jiǎng)、2022年《散文百家》首屆全國(guó)散文征文大賽中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。出版散文集《土地生暖》。