????慶陽網(wǎng)訊（中國教育報記者 董魯皖龍 劉博智）校本教材，選修課，國畫、京劇、武術……近年來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材、進課堂、進校園活動遍地開花。

????在北京市，樓梓莊小學為每個年級都準備了一套《中華古典詩文（雙語）校本教材》，6年共收錄古詩184首、古文32篇；八一中學為學生們開設了校本選修課“詩經(jīng)往事”，講解詩經(jīng)背后的文化。除了進教材、課堂外，北京不少學校在素質(zhì)教育中也十分注意融入傳統(tǒng)文化因素。中關村三小將國畫、葫蘆絲、京劇等融入美術、音樂課；翠微小學注重發(fā)揮清明、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的教育作用；蘇家坨學區(qū)一些學校將快板、舞龍等引入了校園。

????2014年，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

????然而，傳統(tǒng)文化進校園并不是一帆風順的。轟轟烈烈的活動之后，不少學校發(fā)現(xiàn)，師資缺、涵養(yǎng)淺，碎片化、不系統(tǒng)，興趣淡、重知識，課時緊、難安排，有活動、不持久，家校分、不整合……成為實踐中幾乎所有學校都要面對的問題。

????傳統(tǒng)文化進課堂，語文往往是最重要的渠道。然而，八一中學語文教師徐德琳在教學中發(fā)現(xiàn)，不僅自身文化底蘊不足，“傳統(tǒng)文化課與語文課之間究竟有什么異同？傳統(tǒng)文化教育到底是以知識性、文化性為主，還是以培養(yǎng)思辨性、思維性為主？”

????怎么考核也是難題?！肮旁娫~教育中也曾出現(xiàn)過教師逼孩子背誦的情況，學生一度比較反感。”翠微小學校長周金萍反映，后來學校調(diào)整方式，不再考評學生，只要有一半的學生有興趣、愿意學就可以了。

????弘揚傳統(tǒng)文化，學校是最現(xiàn)場，課堂是主陣地，教師是基礎?！敖處煴旧淼乃仞B(yǎng)、人文價值，學術專業(yè)水平和教書育人的精神非常重要。僅從這三個方面來說，我們傳統(tǒng)文化教育的師資仍很欠缺?！痹谥袊嗣翊髮W國學院教授袁濟喜看來，教師數(shù)量不足、內(nèi)涵不夠使系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育難以展開。

????“中小學教育中傳統(tǒng)文化的融入是十分豐富的，但教育的功利性太強，從某種程度上抑制了傳統(tǒng)文化在學校教育中的滲透?！本吹聲涸洪L吳穎慧說。

????在她看來，無論是語文教育中的經(jīng)典文選、詩教，還是歷史課中的典故等，都富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。但目前中國教育功利性太強，而傳統(tǒng)文化中的孝悌、高山流水等潛移默化的東西很難用功利標準評價，因而在學校教育中傳統(tǒng)文化始終無法成為主流。

????袁濟喜認為，中國傳統(tǒng)文化是對當前中國分科教育體系的必要補充。“相較于西方的分科教育，中國傳統(tǒng)文化更強調(diào)完善人格，推動人的全面發(fā)展，以培養(yǎng)君子為終極目標，在民族精神、崇高品格的培養(yǎng)上具有不可替代的作用?！?/span>

????“當前，傳統(tǒng)文化進校園以一種嵌入式、摻沙子式的模式開展，是對現(xiàn)有教育體制的有益補充，應該充分肯定這種進步?！痹谠瑵部磥?，當下主要是在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素、古詩詞等，要與現(xiàn)在的西式教育體系融合還需要一個過程。

????“知識性和趣味性、學校教育與家庭教育、興趣與考評、語文與傳統(tǒng)文化，都是我們在復興傳統(tǒng)文化中需要考慮的問題?！敝袊嗣翊髮W哲學系教授彭永捷認為。